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나) 교구사제의 공동체성소
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평신도, 수도자, 사제 등 모든 그리스도인에게 공통되는 점이 있다면, 바로 세례이다. 사제는 진지한 결정을 통해서 세례를 받았다는 단순한 사실만으로 이미 공동체에 초대되어 있다. 이 공동체 성소는 그의 서품 이전에 이미 세례의 축성으로 시작되었다. 따라서 교구사제들의 공동체에 대해 말하면서 수도자들의 축성생활을 언급하는 것은 그다지 바람직한 일이 아니다.
보다 확실하게 공동체삶의 실천과 관계, 태도와 구체적인 양식을
정착시키고 발전시키기 위해서는 무엇보다도 병약한 모든 개인주의를 극복해야 한다. 단지 이 경우에만 사제로서 부름에 응답해 가는 길이 열릴 것이다. 성령과 회개와 선교적 요청이 공동체적으로 수용되는 이 길을 통해서 사제는 형제들과 연대하면서 교회의 새로움을 살아갈 수 있을 것이다.
교회로부터 부름받은 성소를 통해서 사제는 공동체 안에서 중재자가 된다. 만일 그 기능을 제대로 받아들인다면, 그 자신이 먼저 공동체적인 인간으로 변화되지 않고서는 그 일을 해낼 수 없다는 모순을 체험하게 될 것이다. 그렇게 되기 위해서는 사람들의 경험과 동떨어져 있거나 무관하게 머물면서 단순히 공동체의 '촉진자'가 되는 것만으로는 충분치 않다. 사제가 짊어진 과제는 만일 실천해 가는 동안 그 속에 뛰어들기를 주저한다면 결코 완수할 수 없는 대단히 심오한 것이다.
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