|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
4.2.7. 제2차 바티칸 공의회, '메델린 문헌'과 해방신학 목차로 제 1차 바티칸 공의회가 서둘러 종결된 후 교회는 급변하는 세상에 대해서, 일부의 회칙들만 발표했을 뿐 체계적인 태도표명과 스스로의 쇄신의 노력을 보여줄 겨를이 없었다. 그러다가 교황 요한 23세에 의해 1962년 10월부터 1965년 12월까지 열린 제2차 바티칸 공의회를 통해서 교회는 바야흐로 세상을 향해 문을 연다. '회개와 쇄신'이라는 주제가 말해주듯이, 지금까지의 수구적이며 폐쇄적인 교회의 모습을 바꾸어 세상을 향해 문을 열고, 자기독백적인 논리를 벗어나 타자의 존재를 인식하면서 세상 안에서 살아가는 교회의 모습을 갖추려 노력한다. 공의회가 진행되면서 당초에 기대했던 것과는 엄청나게 다른 결과들이 쏟아졌다. 특히 3년간이라는 긴 시간동안의 준비를 통해 탄생된 사목헌장은 세상을 향해 개방된 교회의 태도를 분명하게 보여준다. 이 당시 라틴아메리카에서는 충분한 신학적 성숙이 이루어지지는 않았지만, 아시아, 아프리카교회와 함께 공의 교회가 존재한다는 것을 충분히 인식시켰고, 이에 따라 서구 편향적인 시각으로 자기들이 역사와 전통, 사회구조를 판단해서는 안 된다는 것을 분명히 알리게 된다. 제2차 바티칸 공의회가 끝나고, 현대세계에서 교회의 역할에 관한 가르침을 가장 심각하게 받아들이고 변혁에 착수한 곳이 바로 라틴아메리카이다. 기초공동체로부터 주교들과 수도회 지도자들에 이르는 모든 차원의 교회의 삶이 깊숙이 영향을 받아 변화의 운동이 확대되고 성숙되면서 교회지도자들의 다양한 지역적 집회를 통해 표출되곤 하였다. 결국 1968년 콜롬비아의 메델린에서 열린 제2차 라틴아메리카주교회의에서는 라틴아메리카뿐 아니라 가톨릭교회 전체로부터 엄청난 방향을 불러일으키는 획기적인 문헌이 탄생한다. 라틴아메리카에서 교회의 개혁을 위해 노력하는 이들에게 헌정된 이 문헌은 그리스도인으로서 하회참여의 문제로 고심하고 있는 전 세계의 모든 이들에게 영감을 주었다. 이후 10여년간 발표된 사회정의에 관한 모든 문헌은 적어도 부분적으로라도 '메델린 문헌'의 주장에 대한 반응으로 보아야한다. 이 문헌은 구조적 불의가 종속과 가난을 조장하여, 자기 의사와 관계없이 휘말리고 그로부터 헤어날 수 없는 민중의 처지를 분석한다. 한편 교회의 가르침 중 모호하게 인식되어 온 가난의 개념을 분석한다. 물질적 가난을 악으로 규정하고, 정신적 가난은 하느님께 대한 개방적 태도로 판단하며, 가난한 사람이 만연한 라틴아메리카의 현실 안에서 그리스도의 모범을 따른 투신으로서의 가난을 교회의 모습으로 제시한다. 한편 희생과 개인적으로 겪게 될 위험이 두려워 현실참여에 소극적인 민중에게도 불의에 대한 책임이 있다고 지적한다. 이러한 민중을 위한 의식화작업도 교회의 중요한 과제로 제시된다. 특히 이 문헌에서 종래의 금기를 깨고, '해방'이란 말을 '인간화'와 연결시키며 복음화의 중요한 과제로 제시한다. 바야흐로 해방신학의 탄생을 알리는 서막이었다. |
